بر اساس این آموزة متعالی قرآن كریم كه فرمود: «وَ لِلّهِ اْلأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها»[1] معلوم می‌شود كه خداوند اسماء حسنای دارد كه باید او را به آن اسماء خواند، و طبق روایتی كه قبلاً نیز اشاره شد
گرچه سراسر نظام هستی آیات الهی و مظهری اسمی از اسماء خداوند است، ولی انسان كامل آیات عظما و مظهر اسم اعظم الهی (الله) است ازاین رو همة اسماء و صفات متعالی در وجود او متجلی و او جلوة عینی اسماء حسنای خداوند است
در اندیشه امام(ره) بسیج نهادی است اجتماعی با ابعاد متعدد. در این نگرش، بسیج دیگر صرفاً سازمانی نظامی نیست که فقط در زمان جنگ و برای دفاع در مقابل دشمن شکل گرفته باشد، بلکه نهادی است وسیع و پاسخگوی نیازهای اساسی و حیاتی جامعه و با اجزای دیگر نظام، چنان هماهنگی و پیوند دارد که انفصال آن جز با انحلال جامعه اسلامی متصور نیست.
پای بندی به تعهدات و وفای به عهد که وسیله حفظ نظم اجتماعی و منشأ رعایت حقوق افراد در جامعه و رعایت حریم و حقوق کشورها و دولت‌ها در جامعه بین الملل است، یکی از شواهدی است که بر ارتباط یگانگی اخلاق و سیاست دلالت می کند.
سوال: آیا تقلید در اصول دین جایز است؟
پاسخ:
تقلید، در عبادات و معاملات و سایر دستورهای عملی و فروع دین است.
پرسش:
چرا هر جا اسلام وارد شده، فقر و بدبختی و بیچارگی نیز به وجود آمده است؟
پاسخ:
در پاسخ این سوال ذکر چند نکته شایسته است:
اولا: این تصور با واقعیات تاریخی به هیچ وجه سازگاری ندارد. اسلام در ۱۴ قرن پیش در شبه جزیره عربستان، متولد شد، مکانی که تبعیدگاه ایران و روم بود و علیرغم تمایل شدید این دو امپراطوری برای کشور گشایی، هیچ کدام کاری به عربستان نداشتند.
نصرت خدا باعث پیروزی انقلاب و غلبه بر تمام مشکلات بعد از آن شد. زین پس نیز برای ادامه این فتوحات، باید یاد خدا و اصلاح اشتباهات را، توشه راه کرد.
تحلیل نتیجه آن آزمون
حال باید دید كه مراد از صبر و شكیبائی كه در پی آن آزمون برای فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها مطرح شده چیست؟
حکومت و حکمرانی اگر از طرف خدا باشد و بر اساس مجوزی الهی شکل بگیرد؛ حکومتی الهی است و گرنه طاغوتی است که باید از آن اجتناب کرد زیرا فرمودند: «وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[نحل/ 36]»
