قهرمان من
آتش نشانان
تسلیت
* شهید بهنام میرزاخانی *
پیامبر گرامی اسلام « صلی الله علیه و آله و سلم »:
بالا دست هر نیكى، نیكى است، تا آن جا كه انسان در راه خدا كشته شود. از این بالاتر، نیكى اى وجود ندارد
میزان الحكمه، ج 1، ص 535
ايمني
«كار» خود بنفسه ايمني است. ايمني فردي، ايمني خانوادگي، ايمني در محيط كار و ايمني در جامعه، همه در مرحله اول بسته به «كار» هستند.
حضرت آیت الله شبیری زنجانی در پیام تسلیتی گفتند:حادثه دلخراش ساختمان پلاسکو که در آن گروهی از بهترین فرزندان این مرز و بوم جان خویش را از دست دادند بر قلب همگان سنگینی می کند.
به گزارش پایگاه خبری - اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران، حضرت آیت الله شبیری زنجانی به مناسبت حادثه دلخراش ساختمان پلاسکو، پیامی صادر کردند که بدین شرح می باشد:
بسم الله الرحمن الرحیم
قال الله تبارک و تعالی:
"وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُون"َ (بقره ۱۵۵-۱۵۷)
حادثه دلخراش ساختمان پلاسکو که در آن گروهی از بهترین فرزندان این مرز و بوم جان خویش را از دست دادند بر قلب همگان سنگینی می کند.
این جانب این مصیبت دردناک را به محضر شریف امام عصر عجل الله تعالی فرجه و ملت صبور ایران به ویژه خانواده های داغدار و خانواده بزرگ فداکار و جان بر کف آتش نشان تسلیت گفته از درگاه احدیت برای جان باختگان علو درجات و برای بازماندگان صبر جمیل خواستارم.
مرگ مسیری است که هیچ کس را از پیمودن آن گریزی نیست و خوشا به آنان که با چنین رشادت و شجاعتی این مسیر را پیمودند و چنین سرانجام غبطه انگیزی را برای خود رقم زدند.
از پیامبر خاتم “صلی الله علیه و آله” روایت شده است： «مَن رَدَّ عَن قَومٍ مِنَ المُسلِمينَ عادِيةَ ماءٍ أو نارٍ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ». (کافی ج2 ص 164، ج5 ص 55)
و بر طبق روایتی دیگر از آن حضرت این شخص پاداش شهید دارد.
22ربیع الثانی 1438
سید موسی شبیری زنجانی
به باور مؤلف در نیمه دوم قرن بیستم، كمتر رویدادی همچون انقلاب 1979 ایران ناآرامی برانگیخته است (ص 15) دلیل سوم در ضرورت پرداختن به این موضوع نبود مطالعه همه جانبه در این خصوص بوده است هرچند و سیاست‌بازان و پژوهشگران تلاش كردند تا وضعیت بی‌اندازه سیال و پیچیده‌ای را كه در اثر انقلاب ایران بخش‌های وسیعی از جهان اثر گذارده است دریابند. نتیجه چنین تلاشی غالباً ساده سازی این واقعیت پیچیده بوده است(ص 15). سوال اصلی مؤلف این است كه انفلاب ایران چه بازتابهایی در كشورهای با‌فرهنگ مشابه داشته است؟ و هدف مؤلف ارزیابی انفلاب ایران و بررسی بازتاب های آن در جهان اسلام و بویژه صدور انقلاب اسلامی است. و نهایتاً به بررسی روابط پیچیده بین ایران و دیگر كشورها بویژه ایالات متحده آمریكا می‌پردازد.
برای آشنایی بیشتر با خیانت‌های رژیم پهلوی، جنایات این رژیم را علیه اسلام و ایران در حمایت از فرقه ضاله بهائیت بیان می‌کنیم. بر اساس اسناد به جا مانده از دوران رژیم پهلوی، اطلاعات بسیار ارزشمندی از فعالیت‌های خیانت‌آمیز سران این فرقه در دسترس محققان و پژوهشگران قرار گرفته است. (1) ضمن این که خاطرات روشنگرانه عده‌ای از مطلعان، نظیر مرحومان فضل‌الله مهتدی معروف به صبحی، عبدالحسین آیتی (آواره سابق)، حسن نیکو و دیگران، که سالها از نویسندگان و مبلغان زبده بهائیت بوده و سپس تائب شده و به دامان اسلام برگشته‌اند، می‌تواند خلاهای پژوهشی اسناد را جبران نماید.
مقدمه
از هنگام پیروزی انقلاب اسلامی ایران تاکنون در خارج از کشور صدها کتاب در مورد تاریخ ، انقلاب اسلامی، نظام جمهوری اسلامی، امام خمینی (ره) و سایر مسائل ایران منتشر شده است. در یک تقسیم بندی کلی می توان مؤلفان این آثار را به دو دسته تقسیم کرد. اول نویسندگان یا محققانی که سالها پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، بنا به علائق خود به مطالعه و تحقیق در مورد تاریخ و سرزمین ایران پرداخته بودند و دوم افرادی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی به دلایل خاص و به طور مقطعی به مطالعه ایران علاقمند شده اند.
گذری بر جنایات و خیانت های رژیم پهلوی با توجه به فرمایشات امام راحل :
ويژگي‌هاي استبدادي و ضد ميهني حكومت رضاخان
شايد براي نسل امروز اين پرسش پيش آيد كه رژيم پهلوي چه مفاسد و چه بدهي‌هايي داشت كه از بين رفتن آن ضروري بود! قطعا كسي كه بيش از همه با مفاسد و جنايت‌ها و خيانت‌هاي رژيم پهلوي آشنايي داشت، امام خميني (ره) بود، كسي هم كه بيش از همه مفاسد و جنايت‌هاي رژيم پهلوي را براي مردم افشا كرده است، امام خميني (ره) مي‌باشد.
از آنجايى كه شمار دانشمندان زن در تاريخ نظام آموزش اسلامى در مقايسه با مردها كمتر است، بعضى هاپنداشته اند در اسلام محدوديتى درباره تحصيل زنان و دختران وجود دارد. زنان دانشمندى كه كم و بيش نامشان در تاريخ برده شده به طور غير رسمى تحصيل كردهاند و شيوه آموزشى اسلام ويژه مردان است.
ما یک تقلید احمقانه ای از اروپا کرده ایم. در تاریخ گذشته ما مسجد و مدرسه همیشه یکی بوده اند یا همسایه یکدیگر بوده اند.
این خودش یک حسابی بود. هنوز هم آثاری که ما از قدیم می بینیم، همین طور است. هرجا که یک مدرسه هست یک مسجد هم در کنارش هست، بلکه خود مساجد مرکز تعلیم و تربیت بود. (تعلیم و تربیت) در اسلام از مسجد پیغمبر شروع می شود. خود مسجدالنبی، هم مسجد بود هم مرکز تعلیم و بعدها که دایره تعلیم وسعت پیدا کرد و دیگر مساجد قادر نبود که اداره کند، آمدند مراکز جدیدی به نام مدارس ساختند.
پیش از آن، مسجد و مدرسه و آموزش و پرورش و دادگستری با یکدیگر یکی و خویش و قوم بودند. مسجد پشتوانه بسیار بزرگی بود هم برای دادگستری و هم برای آموزش و پرورش و تربیت؛ هم کمکی بود مؤثر برای آموزش و پرورش و هم کمکی بود بسیار مؤثر برای اجرای قوانین عادلانه اجتماعی و دادگستری، با اینکه نه تشکیلات آموزشی و پرورشی به وسعت امروز بوده -که به یک صدمش هم نبوده است- و نه دادگستری به یک صدم امروز بوده است.
مسجد با نیروی معنوی خودش شدید به آنها کمک می کرد. اما از روزی که حساب مسجد از حساب آموزش و پرورش و از حساب دادگستری جدا شد و به عبارت دیگر حساب مذهب از حساب آموزش و پرورش و از حساب دادگستری جدا شد، آموزش و پرورش کوشش می کند که یک کاری بکند بلکه بچه ها را به مذهب بی اعتقاد کند، دادگستری هم کوشش می کند که تا می تواند به قوانین خودش رنگ مذهبی ندهد، نتیجه اش همان است که داریم می بینیم.
منـابـع:
مرتضی مطهری- آشنایی با قرآن 10- صفحه 101-100
