آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه:
اگر کمی از راه منحرف شویم، شیاطین جن و انس بر ما مسلط می‌شوند.
اگر کسی راه نجاح و فلاح را پیدا کرد، آسوده خاطر باشد که غرض همان است.
آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه:
خداوند نوازل و بلاها را بدون حکمت و بدون ملاک و مصلحت نمی‌فرستد،
بلکه برای دعا و تضرع ما می‌فرستد.
بنابراین، برای رفع آن‌ها دعا لازم، و تضرع به درگاهش مطلوب است:
“فَلولا إذ جا ءَهُم بَأسُنا تَضَرَّعو"(1) “
پس ای کاش که وقتی بلا و سختی ما به آنان می‌آمد، تضرع می‌کردند.”
1. سوره‌ی انعام، آیه‌ی 43
در محضر بهجت، ج2، ص379.
گرچه ممکن است برخی نسبت به فرایند تجلی نور وجود فاطمه در عالم به دیده تردید بنگرند و آن را شوار تلقی نمایند ولی با توجه به آموزه های وحیانی و مبانی عرفانی، درک و پذیرش حقایق یاد شده در باره فرایند ظهور نور وجود آن حضرت آسان خواهد بود، لذا در تحلیل مسئله در سه محور به نکته هایی اشاره می گردد:
فرایند تنزل نور وجود فاطمه زهرا سلام الله علیها از آن مقام ملکوتی و مرتبه فرازمینی که اشارت رفت، در بستر زمان و زمین، در روایات به صورت های مختلف بیان شده. از آن میان شیخ صدوق در کتاب معانی الاخبار از رسول خدا (ص) نقل کرده که فرمود:
آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه:
ما باید اهل محاسبه باشیم، هر چند اهل توبه نباشیم و تدارک نکنیم،
خود محاسبه مطلوب است.
اگر بدانیم فلان روز حسینی-علیه السلام- و فلان روز یزیدی هستیم،
بهتر از این است که اصلاً ندانیم یزیدی هستیم یا حسینی.
سرانجام ممکن است روزی به خود بیاییم و بخواهیم تدارک کنیم.
با توجه به عیوب خویش و اصلاح آن‌ها،
فرصت رسیدگی به حساب هر روز خود را نداریم، چه رسد به حساب مردم!
“أَفضَلُ النّاسِ مَن شَغَلتهُ مَعایِبُهُ عَن عُیُوبِ النّاسِ."(1) “
برترین مردم کسی است که پرداختن به عیوب خود،
او را از توجه به عیوب مردم باز دارد.”
به فکر خود باشیم، خود را اصلاح کنیم.
اگر به خود نرسیدیم و خود را اصلاح نکردیم،
نمی‌توانیم دیگران را اصلاح کنیم.
1. غرر الحکم؛ ص234
در محضر بهجت، ج2، ص427.
آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه:
خدا کند یقین برای انسان روزی شود!
آیا آدمی هست که می‌ترسد از گرسنگی بمیرد؟!
ولی باید بداند هم چنان که امکان دارد از گرسنگی بمیرد، اگر مردن او مقدر شده باشد، ممکن است از سیری بمیرد.
چه قدر خوب است انسان از ناحیه‌ی امر روزی راحت باشد،
زیرا همّ و غم روزی بدتر از زحمت کار است.
کسی که به همّ و غم روزی مبتلا است،
شب و روز کار می‌کند و پیوسته غصه‌ی روزی را می‌خورد!
در محضر بهجت، ج2، ص113.
آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه:
این نکته از معلومات و واضحات و از مسلّمیّات شرع است
که چنان چه مسلمانی دید که گرفتار است و با اندک همت، گرفتاری او رفع می‌شود،
در این صورت اگر همت نکند، معاقَب خواهد بود.
در محضر بهجت، ج3، ص28.
عرب و همچنین در میان عقلای عالم رسم است که هرگاه گره ناگشودنی در کار بیافتد به نشانه ناچاری و اضطرار دست خود را بر سر می گذارد. معنای این کار در هنگام قرائت دعای فرج این است که دوری و غیبت امام برای ما بسیار دشوار و طاقت فرسا است.
براساس مبانی عرفانی ، حقیقت وجود انسان كامل (پیامبر و اهل بیت) نخستین جلوه و ظهور هستی و فیض نخست وجود است، از این رو عارف نامدار محیی الدین عربی در كتاب گرانسنگ فتوحات مكیه تصریح نموده: آن گاه كه حق تعالی ایجاد عالم را اراده فرمود از آن اراده قدسی حقیقتی تجلی نمود كه از آن در اصطلاح به «هباء» نامیده می شود.
