حضرت عیسی علیه السلام فرمود: شقی ترین مردم کسی است که در بین مردم به دانش معروف است ولی از نظر عمل مجهول است و از آن حضرت آمده که فرمود: سنگی را دیدم که بر او نوشته بود مرا برگردان، سنگ را برگرداندم در پشت آن نوشته بود: هر کس که به دانش عمل نمی کند طلب دانشی که نمی داند بر او نامبارک است و دانش او مردود است. خدای تعالی به داود علیه السلام وحی فرمود: کمترین عقوبت از هفتاد عقوبت باطنی من نسبت به بنده دانشمندی که به علمش عمل نمی کند، این است که شیرینی ذکرم را از قلبش خارج می کنم و از پیامبر (ص) وارد شده که فرمود: دانشی که به آن عمل نمی شود همانند گنجی است که خرج نمی شود و صاحب گنج در جمع آن خود را به زحمت انداخته، ولی به منفعت آن نرسید. و از علی علیه السلام آمده است که آن حضرت فرمود: دانش با عمل مقرون است پس کسی که دانست عمل کرد و هر کس عمل کرد دانست و دانش عمل را می طلبد اگر خواسته اش برآورده شد بسیار خوب و الّا از شخص رخت برمی بندد.

منبع: آداب راز و نیاز به درگاه بی نیاز (ترجمه کتاب عدّة الداعی و نجاح الساعی)
نویسنده : ابن فهد حلّی ره  ، مترجم : محمد حسین نائیجی نوری‏

 مزاج: در سوم گرم و خشک است.
خاصیت: تند و تیز، بلغم را از جا می کند، زداینده، بادشکن، ورم را فرو نشاند، زوائد را تحلیل می برد، زگیل های پوست رابرد، لکه ها را می زداید و در علاج بهک و برص ویژگی دارد، اگر آن را با سرکه مخلوط کنند داروی جوش شیری است، و ورم بلغمی و سخت را علاج است، و اگر آن را بر ورم قرحه بلغمی و گری چرکین گذارند مفید است، و اگر سیاه دانه را در روغن سرخ کنند داروی زکام است، و اگر سیاه دانه را یک شب در سرکه بخیسانند و سپس آن را بسایند و آن را بو کنند در علاج سردرد مزمن و کج دهنی موثر است و اگر آب پز آن را در دهان مضمضه کنند درد دندان را تسکین دهد، و اگر با چوب صنوبر آب پز شود و مضمضه شود در تسکین دندان موثرتر است، اگر سیاه دانه را بسایند و گردش را با روغن رقیق مخلوط کنند و به بینی کشند آب آمدن از چشم را باز می دارد، اگر سیاه دانه را بخورند یا بر ناف مالند داروی هر جانور و کرم کدو است، و اگر آن را زن چند روز تکرار کند حیض را باز می کند، و اگر با عسل گرم تناول کنند سنگ کلیه و مثانه را برطرف بسازد.

منبع: خواص داروهای گیاهی و حیوانی «گزیده ای از کتاب قانون ابن سینا و کتابهای طب سنتی»
نویسنده : حسین دریاب نجفی

در خبر است که: فرعون پیش از آن که ادعای خدایی کند امر کرده بود که بالای درب قصرش کلمه شریفه بسم الله الرحمن الرحیم را بنویسند و چون ادعای خدایی کرد و حضرت موسی (علیه السلام) از ایمان آوردن او نا امید شد از وی به خداوند شکایت نمود، از طرف پروردگار متعال خطاب رسید که ای موسی! تو در کفر او نظر داری و هلاکت او را از من می خواهی اما نظر من در آن کلمه عظیمه ای است که بالای قصر او نوشته شده است قسم به عزت و جلالم تا وقتی که آن نام در آنجا نوشته شده من او را عذاب نمی کنم.
گویند چون خدای متعال خواست که فرعون را عذاب کند ابتدا آن نوشته را زایل گردانید و سپس عذاب را بر او فرستاد.

منبع: داستان هایی از بسم الله الرحمن الرحیم، نفایس الاخبار،ص 399 ، اطیب البیان، 1، 86، منهج الصادقین / 33.

1- قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم):
- ای ایمان اعجب؟ قالوا: ایمان الملائکه. قال (صلی الله علیه و آله و سلم): وای عجب فیه ینزل علیهم الوحی؟ قالوا: ایماننا. قال (صلی الله علیه و آله و سلم): وای عجب فیه و انتم تروننی؟ قالوا: فای ایمان هو؟ قال (صلی الله علیه و آله و سلم): ایمان قوم فی آخر الزمان بسواد علی بیاض.( مستدرک الوسائل، ج 17، ص 300)
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از یاران خود پرسید:
- کدامین ایمان شگفت آورتر است؟
جواب دادند:
- ایمان فرشتگان.
فرمود:
- چه شگفتی در ایمانشان است و حال آنکه برایشان وحی می شود؟
پاسخ دادند:
- ایمان ما.
فرمود:
- چه شگفتی در ایمان شماست حال آنکه مرا می بینید؟
پرسیدند:
- پس آن کدامین ایمان است؟
حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
-آن ایمان قومی در آخر الزمان است که همچون سیاهی بر روی سفیدی می باشد.ظاهرا با این نمایان بودن ایمان ایشان را آخر الزمان بیان می فرماید.

اگه کسی یه لیوان آب دستمون بده کلی ازش تشکر می کنیم . اما نوبت خدا که می رسه اصلاً تشکر کردن یادمون می ره . آب و لیوان و کسی که آب دست ما می ده همه از خداست . اگه بخواهیم نعمت هایی رو که خدا بهمون داده بشمریم باید تا مدت ها بشمریم ! خدا خودش خیلی ساده بهمون گفته اگه برای نعمت هایی که بهتون دادم شکر کنید خیلی بیشتر بهتون میدم . حتی همین لب و دهنی هم که می خواهیم باهاش شکر خدا کنیم از خداست ، جالبه ، نه ؟

لئن شکرتم لازیدنّکم
اگر شکر کنید نعمت شما را بیشتر می کنم
بخشی از آیه 7 - ابراهیم

این دعا را آن حضرت به اویس قرنی آموخت و این غیر از دعایی است که در کتاب السعاده ( السعادات) آورده ایم و نه آن که در اغاثه الداعی.
موسی بن زید از اویس قرنی نقل می کند که امیر مؤمنان علیه السلام فرمود:
هر که این دعا را بخواند، خداوند دعایش را می پذیرد و همه ی خواسته هایش را بر می آورد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز فرمود:
سوگند به آن کسی که مرا پیامبری راستین داد، هر که سخت تشنه و گرسنه گردد و این دعا را بخواند، خداوند آب و خوراکش دهد. اگر این دعا را بر کوهی بخوانند که مانع رسیدن به هدف است، گشاده می شود و راهی به مقصد در آن باز می شود. اگر آن را بر دیوانه بخوانند، هشیار می گردد و اگر بر باردار سخت زایی بخوانند، خداوند - عزوجل - زادن را بر او آسان می سازد.
(پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله وسلم در ادامه) فرمود: به آن که مرا به حقیقت به پیامبری برانگیخت سوگند که هر کس چهل شب جمعه این دعا را بخواند، هر گناهی که نسبت به پروردگار داشته است آمرزیده می شود و اگر نزد شاهی رود، از گزند او ایمن خواهد بود و اگر با خواندن این دعا به خواب رود، خداوند به شمار هر حرف آن، هزار فرشته ی روحانی با چهره هایی هفتاد هزار بار نیکوتر از خورشید می انگیزد تا برای او آمرزش بخواهند. اگر خواننده ی این دعا گناهان کبیره آورده باشد، همه ی گناهانش آمرزیده می شود و اگر در شب خواندن دعا بمیرد، شهید به شمار می رود.
آن گاه (امیر المؤمنین علیه السلام) به من فرمود: ای ابا عبدالله خداوند او (خواننده ی دعا) و خانواده و موذن مسجدش و امام آن را - برای خویش برگزیده است - می آمرزد!

متن دعا:
یا سلام المومن المهیمن العزیز الجبار المتکبر، الطاهر المطهر القاهر القادر المقتدر، یا من ینادی من کل فج عمیق بالسنه شتی و لغات مختلفه و حوائج اخری، یا من لا یشغله شان عن شان، أنت الذی لاتغیرک الازمنه و لا تحیط بک الامکنه، و لاتأخذک نوم و لا سنه(در بحار الأنوار: سنه و لانوم.)، یسرلی من امری ما اخاف عسره، و فرج لی من امری ما اخاف کربه، و سهل لی من امری ما اخاف حزنه.سبحانک لا اله الا أنت انی کنت من الظالمین، عملت سوء و ظلمت نفسی فاغفر لی انه لا یغفر الذنوب الا أنت و الحمد لله رب العالمین، و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم، و صلی الله علی نبیه محمد و آله و سلم تسلیماً.

منبع:
نیایش هایی از سویدای دل

نویسنده : سید ابن طاووس

مترجم : بازگردان:سید علی رضوی‏