آیت الله مکارم شیرازی:
«وقتی سند 2030 را بپذیریم باید گزارش سالانه به آنان ارائه بدهیم، یعنی آنان 120سوال در مسائل مختلف و گوناگون کشور می پرسند و ما باید اجبارا به آنها درست و صحیح پاسخ دهیم و آیا این جاسوسی آشکار نیست؟
بعضی افراد با این بهانه که حجاب من به خودم ارتباط دارد سعی می کنند این قانون و واجب الهی را زیر پا گذاشته و آرامش روانی و اجتماعی جامعه را بر هم زنند و جامعه را به سوی نا آرامی و تهیج شهوات سوق دهند.
طرفداران سند 2030 آن را طوری تفسیر می‌کنند که به نفع کشور است، و منتقدان آن نیز دلایل برحقی بر بی اعتباری آن دارند.
متن سند:
این هدف (هدف چهارم توسعه پایدار) بر مبنای دیدگاهی انسان مدار از آموزش و توسعه پایدار، استوار است.
مقایسه کتاب مطالعات اجتماعی پایه نهم دوره اول متوسطه سال 1394- 1395 با همین کتاب در سال 1395 – 1396
1- ص 61 کتاب سال 1394 سرداری شجاع و میهن دوست (عنوانی برای امام قلی خان به همراه توضیحی مفصل و عکس، مهمترین شاخصه امام قلی خان مبارزه و جنگ با استعمار گران بوده است)؛ اما ص 61 کتاب سال 1395 فقط عکس و توضیحی کوتاه.
آیا اموری که در شب قدر مقدر می شوند، قابل تغییر هستند؟ پس فرق شب قدر با باقی ایام برای چیست؟
شب قدر، شب رقم خوردن مقدرات انسان برای یک سال است، امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: در سالى یك بار شب قدر است، و در این شب امور یك سال و حوادث و جریانات آن تقدیر میگردد.[۱]
و در این شب تمام امور انسان برای سال آینده مشخص می شود. علامه طباطبایی می فرمایند:« شب قدر شب اندازه گیرى است، خداى تعالى در آن شب حوادث یك سال را یعنى از آن شب تا شب قدر سال آینده را تقدیر مىكند، زندگى، مرگ، رزق، سعادت، شقاوت و چیزهایى دیگر از این قبیل را مقدر مى سازد»[۲]
آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه:
برای رسیدن به درجات کمال و یقین، قطعاً تنها ورع از محرمات کفایت نمی‌کند، نه تنها ورع از سبعه‌ی موبقه از کبایر مانند شرک و قتل نفس و…، بلکه ورع از چهل محرّم که در کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام ذکر شده است،(1)
بصیرت و روشن بینى در دین از خواسته هاى اولیاى الهى و مؤمنان حقیقى است. چون بصیرت، چراغ راهى است كه در تاریكى و ظلمت هاى راه بندگى، راه را بر انسان روشن مى سازد و او را از خطر افتادن و لغزش نگه مى دارد. با بصیرت در دین انسان بر سر دو راهى خیر و شر و سعادت و شقاوت به راحتى راه خیر و سعادت را مى یابد و از شك و تردید رها مى گردد.
براى كسب بصیرت در دین باید در دو ناحیه كوشش و تلاش كرد:
